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独学而无友,则孤陋而寡闻。

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1.《国史大纲》

在民族危亡时期,

用以唤醒国魂、御敌救国的佳作。

钱先生的中国学术思想史研究博大精深,并世无人能出其右。

——杨联升(美国哈佛大学教授,有汉学界第一人之誉)

钱先生一生把 为学与做人紧密地结合起来,更强调如何做人 ,首先是如何做一个堂堂正正的中国人。他不辞辛劳地讲学、办学、教书育人、著书立说,把全部的爱心、全部的情感、全部的智慧、全部的生命都 奉献给了中华民族的文化伟业。

他的学问与他的生命浑成一体!

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——郭齐勇

《国史大纲》成书于艰苦的抗战年代,因此,文中处处可见作者的忧患之情。该书于一九四〇年六月由商务印书馆出版,一时洛阳纸贵,成为各大学的历史教科书,风行全国, 对学生积极抗战、增强民族凝聚力起了积极作用。

展开全文

《国史大纲》的“引论”甚为重要,建议读者反复诵读。“引论”表达了钱穆先生的文化观、历史观与方法论。他指出,研究历史、撰写中国通史的目的在于: (一)能将我国民族以往文化演进的真相明白示人,为一般有志认识中国已往政治、社会、文化、思想种种演变的人们提供所必要的知识。(二)应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题,为一般有志革新现实的人所必备参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉,为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的征候,为改进当前方案所本。这是钱先生撰写此书的主旨。

钱先生指出,研究中国历史的第一个任务,在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。中国历史的演进,其基本精神表现在学术思想文化演进上是和平与大同,协调与融化,这与其他民族是不同的。

凡读本书请先具下列诸信念:

1. 当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。

2. 所谓对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 否则只算知道了一些外国史,不得云对本国历史有知识。

3. 所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者, 至少不会对其本国已往历史报一种偏激的虚无主义, 即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点 ,此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点,一切推诿古人。 此乃一种似是而非的文化自谴。

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